武当山宫殿建筑类别
发布日期：2010-07-14
“道教宫观”
明朝大修武当山，建太和宫、清微宫、紫霄宫、朝天宫、南岩宫、五龙宫、玉虚宫、净乐宫、遇真宫，及仁威观、回龙观、龙泉观、复真观、元和观等九宫八观，加之庵堂、亭台、桥榭等，在八百里武当山构建了庞大的道教古建筑群。
“宫”为帝王之居，也是把神之场所，多为帝王敕封之大型神宇。“观”又称“楼观”，原为古代登高了望之处，也是迎候天神之所，后世将道教庙宇通称为宫观。
道教的宫观建筑是从古代中国传统的宫殿、神庙、祭坛建筑发展而来的，是道教徒祭神礼拜的场所，也是他们隐居、修炼之处所。
道教宫观在其布局、体量、结构上除十分鲜明地继承了中国传统的建筑思想、建筑格局和建筑方法，同时也注入了道家与道教的审美思想和价值观念，形成了自己独特风格。
道教宫观供奉道教尊神的殿堂都设在中轴线上。两边设置配殿供奉诸神。这种对称的布局，体现了“尊者居中”的等级思想。对称的建筑也表现了追求平稳、持重和静穆的审美情趣。
道教宫观一般呈层层院落依次递进，形成鳞次林比的发展势态。道教认为这样可以聚四方之气，迎四方之神，也便于区分神的等级。
武当道教宫观还依山势地形，以单个建筑组成的院落为单元，通过明确的轴线关系串联成千变万化的建筑群体，使它在严格的对称布局中又有灵活多样的变化，而且这些变化又不影响整体建筑的风格。这种有机组合成的群体建筑，一步一步地向纵深方向展开，依次递进，突出了建筑空间的艺术效果，使其更加宏伟壮观。
武当山道教宫观大殿都采用等级很高的建筑规制，殿檐伸出深远，且向上举折，加上鸱吻、脊饰，形成优美丽多变的曲线，使本来沉重的大屋顶变得透逸典雅。尤其是在直立厚重的墙壁和殿宇下宽阔的月台，或是崇台的衬托下，使整个建筑显得十分庄重和稳定，形成了一种曲与直、静与动、刚与柔的和谐美。
武当山大多数道教宫观建于山林间，周围空谷环抱，古树垂萝，清静幽深，与大自然和谐相融，既为道人提供接近自然、返朴归真和静心修炼的环境，也成为信徒、游人参观游览的胜地。
金殿（武当山金顶）
金殿位于武当山最高峰天柱峰上。铜铸，表面鎏饰以黄金，为重檐庑殿式仿木结构，是当时只有帝王才能使用的等级最高的建筑规制。
金殿面阔进深均为三间，阔4.4米，深3.15米，高5、54米。四周十二根立柱上叠架着额、枋及斗拱；正脊两端铸龙吻对峙；垂脊圆和，翼角舒展，上饰仙人和龙凤、天马等灵禽瑞兽，栩栩如生。
金殿虽为铜铸，但结构殿身的立柱、梁枋以及瓦鳞、檐牙、窗棂、门限上均雕以图案，线条精美，柔和流畅，工艺极为精湛。据考证，金殿为分块铸造，而后组装而成，但每铸件之间卯榫严谨，合缝精密，毫无人工雕凿之痕，浑然天成。
金殿经近600年的严寒酷暑，风雨雷电侵蚀，至今仍辉煌如初，不愧是中国古代铜铸艺术的瑰宝。 铜殿（元代铜殿）
位于武当山金顶小莲峰上的古铜殿，是中国现存最早的一座元代铜殿，铸造于十四世纪初，是研究元代铜铸艺术的珍贵实物。
铜殿元代置放在天柱峰顶，也被称为金殿。在明永乐大修武当时，明成祖朱棣因其规模小而另铸了一座金殿，下旨将元代铜殿转运至小莲峰保存。
这座铜殿完成于元大德十一年，在武昌铸造。脊高2、44米，面阔、进深均为2、165米。仿木结构，造型古朴凝重，瓦棱、檐牙、栋柱、门隔、窗棂、门限等诸形毕具。殿体镂刻有铭文，记述化缘道士姓名和各地捐资造殿信士的姓名及地址。
这座元代古铜殿是因为是从天柱峰转运下来的，所以叫转运殿。从字面上看，转运，有“时来运转”的意思。有意无意之中，武当金顶就又增加了一个神秘的景观，人们沿着铜殿转上一圈，据说能够解除厄运，转来好运、官运、财运等等人生运气。所以，来武当金顶的人，许多都愿意在这里转上一圈。
锡殿（金顶灵官殿）
武当山金顶灵官殿，为明代制造的一座锡金属殿。
这座仿木结构的殿堂式建筑，类似模型，小巧精致，通体用锡金属制作，是武当山目前发现的唯一的一件锡制文物，非常珍贵。其冶炼铸技术十分成熟，艺术造型同样值得称道，是中国十五世纪应用锡金属的见证。
灵官，在道教神系中，是镇守山门、监坛护法之神，司掌天上人间纠察之职。设置在登临金殿之前的灵官殿，对来者进行最后的精神洗礼，具有特殊意义。
石殿（天乙真庆宫）
武当山最负盛名的建筑之一是一座石殿，叫“天乙真庆宫”。传说，真武大帝修炼升天后，在天上的住所就叫“天乙真庆宫”。显然，这座石殿就是信徒们在人间为真武大帝而建造的。
天乙真庆宫是中国古建筑中的一绝世之作。它是仿木结构，大的如梁、柱、枋、门窗，小的如斗拱、吻饰等等，全部是用青石雕凿成构件，然后榫卯拼装而成。石殿的墙壁上刻有“天下奇观”四个字。
整座石殿设计精确，刻工精细，又建于悬崖之上，其工程之大，难度之高，超乎人们的想象，是中国古代大型石建筑艺术珍品。
明朝大修武当山，建太和宫、清微宫、紫霄宫、朝天宫、南岩宫、五龙宫、玉虚宫、净乐宫、遇真宫，及仁威观、回龙观、龙泉观、复真观、元和观等九宫八观，加之庵堂、亭台、桥榭等，在八百里武当山构建了庞大的道教古建筑群。
“宫”为帝王之居，也是把神之场所，多为帝王敕封之大型神宇。“观”又称“楼观”，原为古代登高了望之处，也是迎候天神之所，后世将道教庙宇通称为宫观。
道教的宫观建筑是从古代中国传统的宫殿、神庙、祭坛建筑发展而来的，是道教徒祭神礼拜的场所，也是他们隐居、修炼之处所。
道教宫观在其布局、体量、结构上除十分鲜明地继承了中国传统的建筑思想、建筑格局和建筑方法，同时也注入了道家与道教的审美思想和价值观念，形成了自己独特风格。
道教宫观供奉道教尊神的殿堂都设在中轴线上。两边设置配殿供奉诸神。这种对称的布局，体现了“尊者居中”的等级思想。对称的建筑也表现了追求平稳、持重和静穆的审美情趣。
道教宫观一般呈层层院落依次递进，形成鳞次林比的发展势态。道教认为这样可以聚四方之气，迎四方之神，也便于区分神的等级。
武当道教宫观还依山势地形，以单个建筑组成的院落为单元，通过明确的轴线关系串联成千变万化的建筑群体，使它在严格的对称布局中又有灵活多样的变化，而且这些变化又不影响整体建筑的风格。这种有机组合成的群体建筑，一步一步地向纵深方向展开，依次递进，突出了建筑空间的艺术效果，使其更加宏伟壮观。
武当山道教宫观大殿都采用等级很高的建筑规制，殿檐伸出深远，且向上举折，加上鸱吻、脊饰，形成优美丽多变的曲线，使本来沉重的大屋顶变得透逸典雅。尤其是在直立厚重的墙壁和殿宇下宽阔的月台，或是崇台的衬托下，使整个建筑显得十分庄重和稳定，形成了一种曲与直、静与动、刚与柔的和谐美。
武当山大多数道教宫观建于山林间，周围空谷环抱，古树垂萝，清静幽深，与大自然和谐相融，既为道人提供接近自然、返朴归真和静心修炼的环境，也成为信徒、游人参观游览的胜地。
金殿（武当山金顶）
金殿位于武当山最高峰天柱峰上。铜铸，表面鎏饰以黄金，为重檐庑殿式仿木结构，是当时只有帝王才能使用的等级最高的建筑规制。
金殿面阔进深均为三间，阔4.4米，深3.15米，高5、54米。四周十二根立柱上叠架着额、枋及斗拱；正脊两端铸龙吻对峙；垂脊圆和，翼角舒展，上饰仙人和龙凤、天马等灵禽瑞兽，栩栩如生。
金殿虽为铜铸，但结构殿身的立柱、梁枋以及瓦鳞、檐牙、窗棂、门限上均雕以图案，线条精美，柔和流畅，工艺极为精湛。据考证，金殿为分块铸造，而后组装而成，但每铸件之间卯榫严谨，合缝精密，毫无人工雕凿之痕，浑然天成。
金殿经近600年的严寒酷暑，风雨雷电侵蚀，至今仍辉煌如初，不愧是中国古代铜铸艺术的瑰宝。 铜殿（元代铜殿）
位于武当山金顶小莲峰上的古铜殿，是中国现存最早的一座元代铜殿，铸造于十四世纪初，是研究元代铜铸艺术的珍贵实物。
铜殿元代置放在天柱峰顶，也被称为金殿。在明永乐大修武当时，明成祖朱棣因其规模小而另铸了一座金殿，下旨将元代铜殿转运至小莲峰保存。
这座铜殿完成于元大德十一年，在武昌铸造。脊高2、44米，面阔、进深均为2、165米。仿木结构，造型古朴凝重，瓦棱、檐牙、栋柱、门隔、窗棂、门限等诸形毕具。殿体镂刻有铭文，记述化缘道士姓名和各地捐资造殿信士的姓名及地址。
这座元代古铜殿是因为是从天柱峰转运下来的，所以叫转运殿。从字面上看，转运，有“时来运转”的意思。有意无意之中，武当金顶就又增加了一个神秘的景观，人们沿着铜殿转上一圈，据说能够解除厄运，转来好运、官运、财运等等人生运气。所以，来武当金顶的人，许多都愿意在这里转上一圈。
锡殿（金顶灵官殿）
武当山金顶灵官殿，为明代制造的一座锡金属殿。
这座仿木结构的殿堂式建筑，类似模型，小巧精致，通体用锡金属制作，是武当山目前发现的唯一的一件锡制文物，非常珍贵。其冶炼铸技术十分成熟，艺术造型同样值得称道，是中国十五世纪应用锡金属的见证。
灵官，在道教神系中，是镇守山门、监坛护法之神，司掌天上人间纠察之职。设置在登临金殿之前的灵官殿，对来者进行最后的精神洗礼，具有特殊意义。
石殿（天乙真庆宫）
武当山最负盛名的建筑之一是一座石殿，叫“天乙真庆宫”。传说，真武大帝修炼升天后，在天上的住所就叫“天乙真庆宫”。显然，这座石殿就是信徒们在人间为真武大帝而建造的。
天乙真庆宫是中国古建筑中的一绝世之作。它是仿木结构，大的如梁、柱、枋、门窗，小的如斗拱、吻饰等等，全部是用青石雕凿成构件，然后榫卯拼装而成。石殿的墙壁上刻有“天下奇观”四个字。
整座石殿设计精确，刻工精细，又建于悬崖之上，其工程之大，难度之高，超乎人们的想象，是中国古代大型石建筑艺术珍品。
